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[原创]《八十年代荷尔蒙》和橡胶爱人做游戏
2006-10-14 09:04:37 来自:
kavkalu
[watermark]题记:
在两人世界忠贞的意义不是以性为标记的,它的终点应该是坦诚,性是一顿饭,我吃得,他也吃得,让爱人高兴是生命的责任。
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)
八十年代,我们正当青春,我们全部的性知识来源是一本价值2.5元的《性知识手册》,而我们身后一个套套比气球多的年代正在随着80的一代悄然成长。
从社会学的角度说,中国的性教育几乎和张竞生的年代相同,性的认知都不是父母的引导,在这种前提下80年代在青春期的互联网色情文化就比我们年代模糊的色情录像带《武则天》之类幸福,在这些孩子口中你能清晰听到体位这个词,而我们几乎在性交之前不会自慰,我们被道德覆盖,我们的鸡巴很“道德”。
从纪录片角度而言,其实,没有任何人可以足够真实,哪怕你用针孔拍摄你的角度就是你主观的意志。这样说似乎太矫情,就像吕新雨说得人文纪录片其实是一种“伪知识分子”状态,一种带着知识高度对于事件本身的侵害,其实,纪录片的当下存在价值就是从被审视者的目光里去发现自己感兴趣的话题,任何的纪录都在对应里存在,这样的存在立场是建立在观者的窥视基础上的,当你并没有意识滤去这种覆盖的是否,你的镜头就像鱼眼镜头里的世界,夸张和失真。
当你明白你进入传播途径的时候,你会变得端庄,就像影片里谈到可能性的高潮时,那对小夫妻的话语,作为她们的参照西蒙·波娃和海特性学会给你更加真实的答案。
Angela,24岁,一个自信过头的在热恋中晕眩的女人,一个叙述自己月经不正常却能不靠性能拴住男人的白领,愿土地公公保证她10年后能依旧站在大地上说:感情可以战胜性。我想只有一种可能,她的男人喜欢口交或者阳痿,不然显得那么装!我相信美好的爱情,可它在你们没有插入的一刻,之后,我们都被赶走,在伊甸园之外的冰寒里寻找异性的温度,接着,我们回到丛林,我们和那些发情的动物没有差别。
在所有被诱导式的纪录片里,因为拍摄者的立场被拍者的都会有镜头的戏剧性的表现,我不喜欢那段关于日本人的评述,任何民族在性上都是一样的,当欧洲还在禁欲主义里穿着贞节裤时,我们的祖先在角公子的前戏里欲仙欲死,别人的生活方式是别人的决定,我相信大凡正常的男人都喜欢日本女人的媚柔和床上的颠狂,性的愉悦是被激发的,这种激发是被插入(受虐)和插入(施虐)共同完成的,确实,经验告诉我们在性的过程里女性喜欢想象自己的角色是从属和受虐的,这种被辱的感觉让性行为变得疯狂和张扬,反过来说这是后工业社会的压抑造成的,在规则里的端庄掩盖了人内在渴望性自由的本能,这样的本能在午夜被激发,这甚至可以从她的需求方式里找到她的童年密码和被侵害(或性爱欢愉的密码)
我十分怀疑被避孕套主宰的此片暗藏着太多商业动机,因为他竟然忽视了高达90%左右的女性自慰话题,女性自慰甚至是超过和男性性交次数的,她们在想象中获得的远比我们插入得到更多,许多男人狂妄的相信那个女人的到了高潮,因为她叫得如同春猫一样,还有的男生告诉我,真的她不由自主收缩了,其实,这都可以变成技术手段。我们经验十足的祖宗在《素女经》里已经有过论述。
失去自慰的描绘就等于根本没有进入女性的内心,因为它的发生远远大于第一次的插入,它是一个转换器在寂寞的午夜寻找着东方的情色。
这些叙述者里,我喜欢20岁的专卖店店员PETE关于阳具大小的那段还带着孩子气的评述,他描绘的自己看得出他有着一个小男生渴望证明的一面…..
我曾经和瑟瑟说无论是巨无霸还是再妖魅的女人两性关系到插入的一刻彻底完成,对于女性而言她对于阳具的征服在它一泄如注的时候便充满了女皇般的骄傲,两性是一场战斗,基于这个原因不到顶端就是一种艺术。
片中有一个迪吧领舞诉说自己男友是性冷淡的少女,她其实忽视了一点,倘若性冷淡他有什么理由和女孩在一起,他的背面是什么,这才是问题的关键。
特别有意思的是那个叫Jimmy的研究生的说的在《美少女战士》手淫,手淫对于80年代生的孩子已经没有负罪感,这个差异和60年代出生的人相比是文化开放后最大的解放,压抑让男人猥琐,压抑让女人苍老。
这些80年代的孩子或许正如Jimmy挺理智的判断,他们其实挺保护自己的,当艾滋病近在咫尺的时候,选择橡胶套或许就是上帝对我们的惩罚,这样的惩罚打断了两性快乐的延续,是一个无可奈何的第三者。
应当指出这不片子里对于避孕药、避孕套和受孕的认知在医学常识上都有认知的错误,这是每个年轻人需要注意的。
在两人世界忠贞的意义不是以性为标记的,它的终点应该是坦诚,性是一顿饭,我吃得,他也吃得,让爱人高兴是生命的责任。
我把这部片子看了两次,我对她们的表述不太有兴趣,我从他们的肢体语言和眼神里去发现那些被拍摄者忽视的部分,我怀疑地问自己这是纪录片吗?他们直白吗?大量文学化的描绘让人产生对于陈述者立场的怀疑,甚至怀疑拍摄者自己对于性方式方法上的无知,这是没有进行针对人群进行采样的蜻蜓点水式的DV纪录,浮光掠影下缺乏纪录片应有的剖析和时间感,我感觉这是避孕套企业的推销大广告,影片字幕武断地说60年代生人有处女情结,其实,导演根本不明白这种忠贞的试验和性本身毫无关系,在人际相对稳定的年代,处女膜只是女性彩礼的砝码,男人的骨子里都渴望骚货(这不是贬义词组而是两性之间激动人心的词汇),难道你希望你的爱人和衣而睡相信分子跳跃就能受孕的木头人?难道你看着耷拉的阳具去数牌坊下的红绿豆?!
不管怎样的动机他纪录了,这就是一种可贵,虽然他无法接近他不熟悉的人群,甚至有些戏剧,作为人类学而言周遭就可能成为某个样本采集点,倾听,在所有诱导之后的剥离,就像午夜我看见了她们的真实和戏剧,她们同样是人生。
【附录:影片资料】
《80年代荷尔蒙(原名《冰度80代性爱启示录》)》2006中国
英文名称:Hormone Eighties
导演:张侃文(1981生于上海)
拍摄对象:上海实地采录中国80年代出生的男女,从外企白领、钢管舞女、研究生、鸭头
片长:88分钟
艺术性:2,欣赏姓2(导演需要学会深度倾听)
2006年10月14日 星期六 下午16时16分 云间 寒鸦精舍
独立影评人:卡夫卡·陆(KavkaLu)
版权所有,请勿私自转载
联络方式:MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱: kavkalu1967@126.com
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2006-10-14 22:35:18
刘兵
关于性话题的探讨,中国大陆的影像作品相较于文学或者其他当代艺术门类似乎落后了很多.印象比较深的是<顽主>里面葛优解答一个年轻人关于自慰困扰的情节,颇值得回味.
2006-10-15 00:11:36
kavkalu
那是王朔的功劳,我想拍一部关于中国女性自慰的片子......
2006-10-16 23:32:22
刘兵
虽然有王朔的出处,但还是认为电影是导演米家山的功劳~~~女性自慰的片子,虽然题材有冲击力,但即使能够克服拍摄的难度,控制起来尤其是把握好分寸也很难,我感觉.
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在两人世界忠贞的意义不是以性为标记的,它的终点应该是坦诚,性是一顿饭,我吃得,他也吃得,让爱人高兴是生命的责任。
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)
八十年代,我们正当青春,我们全部的性知识来源是一本价值2.5元的《性知识手册》,而我们身后一个套套比气球多的年代正在随着80的一代悄然成长。
从社会学的角度说,中国的性教育几乎和张竞生的年代相同,性的认知都不是父母的引导,在这种前提下80年代在青春期的互联网色情文化就比我们年代模糊的色情录像带《武则天》之类幸福,在这些孩子口中你能清晰听到体位这个词,而我们几乎在性交之前不会自慰,我们被道德覆盖,我们的鸡巴很“道德”。
从纪录片角度而言,其实,没有任何人可以足够真实,哪怕你用针孔拍摄你的角度就是你主观的意志。这样说似乎太矫情,就像吕新雨说得人文纪录片其实是一种“伪知识分子”状态,一种带着知识高度对于事件本身的侵害,其实,纪录片的当下存在价值就是从被审视者的目光里去发现自己感兴趣的话题,任何的纪录都在对应里存在,这样的存在立场是建立在观者的窥视基础上的,当你并没有意识滤去这种覆盖的是否,你的镜头就像鱼眼镜头里的世界,夸张和失真。
当你明白你进入传播途径的时候,你会变得端庄,就像影片里谈到可能性的高潮时,那对小夫妻的话语,作为她们的参照西蒙·波娃和海特性学会给你更加真实的答案。
Angela,24岁,一个自信过头的在热恋中晕眩的女人,一个叙述自己月经不正常却能不靠性能拴住男人的白领,愿土地公公保证她10年后能依旧站在大地上说:感情可以战胜性。我想只有一种可能,她的男人喜欢口交或者阳痿,不然显得那么装!我相信美好的爱情,可它在你们没有插入的一刻,之后,我们都被赶走,在伊甸园之外的冰寒里寻找异性的温度,接着,我们回到丛林,我们和那些发情的动物没有差别。
在所有被诱导式的纪录片里,因为拍摄者的立场被拍者的都会有镜头的戏剧性的表现,我不喜欢那段关于日本人的评述,任何民族在性上都是一样的,当欧洲还在禁欲主义里穿着贞节裤时,我们的祖先在角公子的前戏里欲仙欲死,别人的生活方式是别人的决定,我相信大凡正常的男人都喜欢日本女人的媚柔和床上的颠狂,性的愉悦是被激发的,这种激发是被插入(受虐)和插入(施虐)共同完成的,确实,经验告诉我们在性的过程里女性喜欢想象自己的角色是从属和受虐的,这种被辱的感觉让性行为变得疯狂和张扬,反过来说这是后工业社会的压抑造成的,在规则里的端庄掩盖了人内在渴望性自由的本能,这样的本能在午夜被激发,这甚至可以从她的需求方式里找到她的童年密码和被侵害(或性爱欢愉的密码)
我十分怀疑被避孕套主宰的此片暗藏着太多商业动机,因为他竟然忽视了高达90%左右的女性自慰话题,女性自慰甚至是超过和男性性交次数的,她们在想象中获得的远比我们插入得到更多,许多男人狂妄的相信那个女人的到了高潮,因为她叫得如同春猫一样,还有的男生告诉我,真的她不由自主收缩了,其实,这都可以变成技术手段。我们经验十足的祖宗在《素女经》里已经有过论述。
失去自慰的描绘就等于根本没有进入女性的内心,因为它的发生远远大于第一次的插入,它是一个转换器在寂寞的午夜寻找着东方的情色。
这些叙述者里,我喜欢20岁的专卖店店员PETE关于阳具大小的那段还带着孩子气的评述,他描绘的自己看得出他有着一个小男生渴望证明的一面…..
我曾经和瑟瑟说无论是巨无霸还是再妖魅的女人两性关系到插入的一刻彻底完成,对于女性而言她对于阳具的征服在它一泄如注的时候便充满了女皇般的骄傲,两性是一场战斗,基于这个原因不到顶端就是一种艺术。
片中有一个迪吧领舞诉说自己男友是性冷淡的少女,她其实忽视了一点,倘若性冷淡他有什么理由和女孩在一起,他的背面是什么,这才是问题的关键。
特别有意思的是那个叫Jimmy的研究生的说的在《美少女战士》手淫,手淫对于80年代生的孩子已经没有负罪感,这个差异和60年代出生的人相比是文化开放后最大的解放,压抑让男人猥琐,压抑让女人苍老。
这些80年代的孩子或许正如Jimmy挺理智的判断,他们其实挺保护自己的,当艾滋病近在咫尺的时候,选择橡胶套或许就是上帝对我们的惩罚,这样的惩罚打断了两性快乐的延续,是一个无可奈何的第三者。
应当指出这不片子里对于避孕药、避孕套和受孕的认知在医学常识上都有认知的错误,这是每个年轻人需要注意的。
在两人世界忠贞的意义不是以性为标记的,它的终点应该是坦诚,性是一顿饭,我吃得,他也吃得,让爱人高兴是生命的责任。
我把这部片子看了两次,我对她们的表述不太有兴趣,我从他们的肢体语言和眼神里去发现那些被拍摄者忽视的部分,我怀疑地问自己这是纪录片吗?他们直白吗?大量文学化的描绘让人产生对于陈述者立场的怀疑,甚至怀疑拍摄者自己对于性方式方法上的无知,这是没有进行针对人群进行采样的蜻蜓点水式的DV纪录,浮光掠影下缺乏纪录片应有的剖析和时间感,我感觉这是避孕套企业的推销大广告,影片字幕武断地说60年代生人有处女情结,其实,导演根本不明白这种忠贞的试验和性本身毫无关系,在人际相对稳定的年代,处女膜只是女性彩礼的砝码,男人的骨子里都渴望骚货(这不是贬义词组而是两性之间激动人心的词汇),难道你希望你的爱人和衣而睡相信分子跳跃就能受孕的木头人?难道你看着耷拉的阳具去数牌坊下的红绿豆?!
不管怎样的动机他纪录了,这就是一种可贵,虽然他无法接近他不熟悉的人群,甚至有些戏剧,作为人类学而言周遭就可能成为某个样本采集点,倾听,在所有诱导之后的剥离,就像午夜我看见了她们的真实和戏剧,她们同样是人生。
【附录:影片资料】
《80年代荷尔蒙(原名《冰度80代性爱启示录》)》2006中国
英文名称:Hormone Eighties
导演:张侃文(1981生于上海)
拍摄对象:上海实地采录中国80年代出生的男女,从外企白领、钢管舞女、研究生、鸭头
片长:88分钟
艺术性:2,欣赏姓2(导演需要学会深度倾听)
2006年10月14日 星期六 下午16时16分 云间 寒鸦精舍
独立影评人:卡夫卡·陆(KavkaLu)
版权所有,请勿私自转载
联络方式:MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱: kavkalu1967@126.com
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