《好死不如赖活着》之一：我们活着，他们也应该活着

　　题记：
　　只要你看过，相信你会从此重新审视人生
　　　――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
　　
　　在柴静20060305的博上有这样的话：温总理说“去年我去河北视察，没走安排好的路，看见路边有一个老农民坐在那儿，身边放着一具棺材，我下车问，他说是生了病，实在没钱，只好把自己的棺材板拿出来卖了。我拿了500块钱给他，让他回家去。我说这个事情的意思，是想说中国大地上的事情是无穷无尽的，要执着，不要在意一城一池的得失”
　　关注所有人平等的生命权，关注农人的甘苦，我们共和国许多年来发展都是在搁置农人利益的前提下进行的，而今，更多丧失土地的农人他们将有怎样的未来，进城不是办法，靠挤兑工人微薄的收益赢得更加卑微的生活不是一个理性政府应该做的，农人的前途在于地和副业，在于国家对于他们的综合保障，当我看见《好死不如赖活着》里生了三个娃，其中二个是艾滋病孤儿的上蔡县文楼艾滋病夫妇马深义一家家徒四壁的日子，我想到的更是艾滋病以外的东西。
　　为什么，这样一个贫困家庭，还要3个娃，是什么阻止了计划生育政策的贯彻，是什么让农人死死守着“养儿防老”的传统观念？！
　　是政府对于他们的忽略让他们不得不选择了“一代还一代的”繁衍方式养育男丁当成年老时候的“银行”，倘若他们有了必要的保障，有了必要的钱财进行教育，有些观念是可以改变的。
　　真话，在盛世的高楼下去俯瞰弱势需要良知的自觉，记录片的立场容易，可是表现不容易，任何国家都有雷区和禁忌，记录片重要的不是剪辑上的花哨与否，而是它表现的是不是一种良知和社会责任感。
　　你现在看《好死不如赖活着》或许会轻描淡写说一句这只是真实自击，可是我们需要记住这部记录片的年份。
　　我们可以在当下揣度导演的种种目的，可是，当年你是否有这样的勇气。
　　感谢陈为军的镜头，不仅仅是这个题材，更重要的是悲悯，有观点认为秋收玉米堆的镜头过于刻意，然而，我却认为记录片虽然不应该过于抒情却也应该给所有绝望的生命一点光亮。
　　即便是萤火虫它也有光耀灿烂的一刻，这样的亮光就像新娘脸上的喜悦（应对导演对于雷妹的论述），影片因为当时条件的限制只能在农家小院拍摄（内景的灰暗就和金色的秋天和春节的瑞雪有了比较）。
　　我震撼的不是一家五口四个艾滋病的惨，而是，他们面对死亡的平静，相信所有的人都会对飞舞在雷妹脸上的嗡嗡飞翔的苍蝇无法忘记，面对绝症他们一家没有怨言，有的只是平静的承担。
　　有些事情你必须和在一起看，当你听过《好死不如赖活着》的导演阐述你应该接着看《银河》和《晚安，好运》问题是自己发现的。
　　导演的可贵在于他没有止步于悲情，他在那么灰暗的调子里依然表现了农人顽强的求生欲望和善良的本性。
　　我感动于一个细节，马深义对待自己同样是艾滋病携带者的小儿子的父爱，那是一个被病魔诅咒过的孩子，面对村里人让他扔掉孩子的话，他依旧承担父亲守护神的责任、
　　雷妹的形象让我明白枯槁的含义，而这样的死亡也是我第一次看见，150圆的寿衣和躺在稻草上的已经脱了人样的尸体，默默在一边守灵的丈夫，甚至没有哭声却让我们感受到最大的痛楚。
　　同样，影片里两个安全套厂家赞助的公益广告也揪人心肺，有时候平常人的生存境遇更能打动人心。
　　虽然真实有时候不尽如人意，但是，因为它没有掺杂虚伪更能打动心灵，真实是可贵。
　　（之一，未完待续）
　　感谢现象工作室提供片源
　　【附录：影片资料】
　　《好死不如赖活着》 2001中国独立记录片
　　英文名：To Live Is Better Than to Die
　　编导：陈为军
　　剪辑：范立欣
　　拍摄对象：上蔡县文楼马深义、雷妹（已故）和他们的三个孩子
　　片长：86分钟
　　设备：佳能XL1
　　奖项：2003美国广播电视文化成就奖、2004英国国家最佳纪录片奖等
　　个人评价：艺术性8.5，欣赏性8（一部良知的记录片）
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　　2006年3月14日 星期二 下午22时18分 云间 寒鸦精舍
　　独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
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