我一直是个叛逆分子，不过我同时也希望被爱，被社会接受，而不是啰哩叭嗦的诗人音乐家，但我无法改变自己成为另一个人。 ——约翰列侬 我能在这个冬天的晚上看到这部纪录片是幸运的。短短的106分钟的我几乎屏息凝视。对于列侬，对于披头士我有太多的话要说，这是陪我时间最长的一支乐队，也是我接触的第一支摇滚乐队。我的英文很差，但是披头士的歌我都可以听懂。 这部纪录片的英文名字叫做《Imagine —John Lennon》，用一首歌的名字暗示了列侬的一生。而国人把片名翻译成《约翰列侬的理想世界》，似乎更容易理解。 但是片中的理想世界显然并不是那么美丽，在被实用主义统治的世界中，理想或者幻想变得奢侈和稀少，甚至大多数人都认为这是可笑的。但是，正是在这样的社会中，理想才真正可以发出一丝光芒，乌托邦才会显露出它的魅力。 新世纪已经开始六年了。虽然战争在地球上从未消失过一天，但是社会高速转型期的国民显然很少会提及和平，提及理想的也很少了。曾经鸟语花香的广阔的田野已经建设满了厂房和烟囱，生活在这片田野上的人也乘坐着拥挤的火车外出试图在另一种赚钱方式中得到满足。金光闪闪的冰冷的楼群矗立在水泥地上，匆忙的人群来自各地，穿梭在烟尘和金属物之间。那么哪里是我们的家？ 这是每个人在精神上都必须做出的选择，但是这个选择往往与精神没有一点关系。这个时代不管资本主还是劳作者都比《摩登时代》中的人更忙碌，几乎每个人都打算投身某种主义的建设热潮中。每个人也都想在忙碌中换取物质的满足和感官的愉悦。但是这种换取是不等价的，如同猪可以每天得到人免费送的食物最后要付出身体一样，人最后丧失的不仅仅是身体，在丧失身体之前往往已经丧失了人最宝贵的东西——精神或者理想。 人一旦丧失了精神，就会为暂时的物质需求或者目的活着，一旦需求得到满足，那么接下来的必然是空虚和无聊。人被舆论或者权力控制久了，当有一天没有舆论或者权力的时候，他们也不会觉得自由。在披头士乐队的动画片《黄色潜水艇》中有一只无所不吃的怪物，他吞食了身边的怪物，吞食了黄色潜水艇，吞食了身边的世界，然后只有他自己站在一片白色的空间里。他无聊之极，无所事事，看到了自己的尾巴，于是从尾巴吃起，干脆把自己也吃了。世界清净了，但世界也没有任何意义了。 让我们一起看看有些笨蛋在这部纪录片中的表现吧。 其一是漫画家卡普，他见列侬和洋子时充满了鄙视，“你不能代表我，你写的歌，不是为了我。”列侬问，“你为了谁画漫画？”卡普说，“为了金钱，就像你唱歌一样，都是相同的理由，和做这件事（指列侬和洋子在床上的反战行为）的理由相同。”列侬说，“你觉得我不能用别的方式赚钱吗？”洋子随后也说了一些，显然她有些紧张。卡普说，“老天，她有语言障碍吗？” 还有一个是《纽约时报》的记者格劳丽亚爱默森。她说，“我的天啊，你住在梦想的乐园当中，你觉得自己真的救了任何一条命吗？”“你太虚伪！说出些真的有意义的话吧。” 天哪，面对这些笨蛋我们又能说些什么呢？列侬的确不现实，但是他的歌曲和言行确实影响了很多人。他可以用娱乐（当然，很显然他们已经超越了娱乐）来间接的影响政治和文化。“每个人都在谈论袋中和平主义，地毯和平主义，杂志和平主义，袋中和平主义，标签和平主义，这些主义那些主义。我们只是要说，给和平一个机会。每个人都在讨论进化论，演化论，自慰，鞭打，规则，发明，奉献，美国，恭喜你。我们只是要说，给和平一个机会。”用歌曲说明这些道理显然比知识分子的十本书都管用。有人这么问过洋子，“用音乐与爱能够制止希特勒与法西斯主义吗？”洋子的回答是：“如果我是希特勒时代的一个犹太女孩，我将会接近他并成为他的女朋友，在床上十天之后，他便会按我的思路进行思考。这个世界需要沟通，而做爱是一种沟通的绝妙形式。”（此回答参考郝舫先生《伤花怒放》）总之，这个世界如果多一份爱就会少几份战争。 影片中还有很多警察的镜头，包括他们抓狂热的女歌迷（背景音乐是《HELP》），还有警长给警察发耳塞，“这样你们不会头痛”。现在看这些人多么可笑，但这些人和摇滚乐的历史从来都没有分开过。大伙肯定都记得《大门》中警察的表现吧。当然，中国摇滚乐演出现场也从来都没有少警察，好在我们国家人民性格内敛，没做出什么大的破坏“道德”的事，警察仅仅作为一个摆设，除了阻挡歌迷外没做什么让后人耻笑的事。当然，在这样的场合看到警察还是很别扭的。在《黄色潜水艇》中，警察也被嘲讽。一个小脑袋大身子警察在逗猫玩，看见人来了立即严肃起来。警察本来是维持社会秩序正常运行的，但这种维持已经被有系统的滥用，并逐渐被权力系统控制，而且有了和权力系统统一的政治步调与政治风格。但是作为社会的个体要想有自己的思维空间就必然与爱国主义，实用主义，老实主义等等产生矛盾。于是，在我们的社会中，有意义可以变为无意义，无意义也可以变为有意义，精神构架被一次次的拆毁与重建，一种混乱感和恐惧感也因此而生。 列侬或者列侬一类人做的事不会直接对社会产生影响，不会瞬间使国库爆满（当然，他们的唱片还是买了不少钱，可以上缴很多税，但这些和我说的没任何关系），不会使国民生产总值爬高，不会使国土增多。但是他们的所作所为是存在于这样的一个社会环境——人们想象的浪漫空间渐渐减少，甚至消失，功利主义操纵着人们的精神和身体。此时，想象或者幻想本身的存在正是证明历史和人还有文化存在的基础。 列侬或者列侬一类人虽然有时候说自己是乐观的，但是只要心灵稍微与列侬相通一点的人都会知道列侬是站在悲观的立场上的。他们选择的是逃避（我从来没为披头士乐队的解散伤心，这是彻底的逃避行为），当然逃避的基础是在社会边缘重建一个理想国度。但是这种重建又是多么的不牢靠，不彻底。也正是这样，理想才真正是理想。 用《Imagine》的歌词作为结尾吧——You may say I'm a dreamer，but I am not the only one. I hope someday you will join us, and the world will be as one.
我一直是个叛逆分子，不过我同时也希望被爱，被社会接受，而不是啰哩叭嗦的诗人音乐家，但我无法改变自己成为另一个人。
——约翰列侬
我能在这个冬天的晚上看到这部纪录片是幸运的。短短的106分钟的我几乎屏息凝视。对于列侬，对于披头士我有太多的话要说，这是陪我时间最长的一支乐队，也是我接触的第一支摇滚乐队。我的英文很差，但是披头士的歌我都可以听懂。
这部纪录片的英文名字叫做《Imagine —John Lennon》，用一首歌的名字暗示了列侬的一生。而国人把片名翻译成《约翰列侬的理想世界》，似乎更容易理解。
但是片中的理想世界显然并不是那么美丽，在被实用主义统治的世界中，理想或者幻想变得奢侈和稀少，甚至大多数人都认为这是可笑的。但是，正是在这样的社会中，理想才真正可以发出一丝光芒，乌托邦才会显露出它的魅力。
新世纪已经开始六年了。虽然战争在地球上从未消失过一天，但是社会高速转型期的国民显然很少会提及和平，提及理想的也很少了。曾经鸟语花香的广阔的田野已经建设满了厂房和烟囱，生活在这片田野上的人也乘坐着拥挤的火车外出试图在另一种赚钱方式中得到满足。金光闪闪的冰冷的楼群矗立在水泥地上，匆忙的人群来自各地，穿梭在烟尘和金属物之间。那么哪里是我们的家？
这是每个人在精神上都必须做出的选择，但是这个选择往往与精神没有一点关系。这个时代不管资本主还是劳作者都比《摩登时代》中的人更忙碌，几乎每个人都打算投身某种主义的建设热潮中。每个人也都想在忙碌中换取物质的满足和感官的愉悦。但是这种换取是不等价的，如同猪可以每天得到人免费送的食物最后要付出身体一样，人最后丧失的不仅仅是身体，在丧失身体之前往往已经丧失了人最宝贵的东西——精神或者理想。
人一旦丧失了精神，就会为暂时的物质需求或者目的活着，一旦需求得到满足，那么接下来的必然是空虚和无聊。人被舆论或者权力控制久了，当有一天没有舆论或者权力的时候，他们也不会觉得自由。在披头士乐队的动画片《黄色潜水艇》中有一只无所不吃的怪物，他吞食了身边的怪物，吞食了黄色潜水艇，吞食了身边的世界，然后只有他自己站在一片白色的空间里。他无聊之极，无所事事，看到了自己的尾巴，于是从尾巴吃起，干脆把自己也吃了。世界清净了，但世界也没有任何意义了。
让我们一起看看有些笨蛋在这部纪录片中的表现吧。
其一是漫画家卡普，他见列侬和洋子时充满了鄙视，“你不能代表我，你写的歌，不是为了我。”列侬问，“你为了谁画漫画？”卡普说，“为了金钱，就像你唱歌一样，都是相同的理由，和做这件事（指列侬和洋子在床上的反战行为）的理由相同。”列侬说，“你觉得我不能用别的方式赚钱吗？”洋子随后也说了一些，显然她有些紧张。卡普说，“老天，她有语言障碍吗？”
还有一个是《纽约时报》的记者格劳丽亚爱默森。她说，“我的天啊，你住在梦想的乐园当中，你觉得自己真的救了任何一条命吗？”“你太虚伪！说出些真的有意义的话吧。”
天哪，面对这些笨蛋我们又能说些什么呢？列侬的确不现实，但是他的歌曲和言行确实影响了很多人。他可以用娱乐（当然，很显然他们已经超越了娱乐）来间接的影响政治和文化。“每个人都在谈论袋中和平主义，地毯和平主义，杂志和平主义，袋中和平主义，标签和平主义，这些主义那些主义。我们只是要说，给和平一个机会。每个人都在讨论进化论，演化论，自慰，鞭打，规则，发明，奉献，美国，恭喜你。我们只是要说，给和平一个机会。”用歌曲说明这些道理显然比知识分子的十本书都管用。有人这么问过洋子，“用音乐与爱能够制止希特勒与法西斯主义吗？”洋子的回答是：“如果我是希特勒时代的一个犹太女孩，我将会接近他并成为他的女朋友，在床上十天之后，他便会按我的思路进行思考。这个世界需要沟通，而做爱是一种沟通的绝妙形式。”（此回答参考郝舫先生《伤花怒放》）总之，这个世界如果多一份爱就会少几份战争。
影片中还有很多警察的镜头，包括他们抓狂热的女歌迷（背景音乐是《HELP》），还有警长给警察发耳塞，“这样你们不会头痛”。现在看这些人多么可笑，但这些人和摇滚乐的历史从来都没有分开过。大伙肯定都记得《大门》中警察的表现吧。当然，中国摇滚乐演出现场也从来都没有少警察，好在我们国家人民性格内敛，没做出什么大的破坏“道德”的事，警察仅仅作为一个摆设，除了阻挡歌迷外没做什么让后人耻笑的事。当然，在这样的场合看到警察还是很别扭的。在《黄色潜水艇》中，警察也被嘲讽。一个小脑袋大身子警察在逗猫玩，看见人来了立即严肃起来。警察本来是维持社会秩序正常运行的，但这种维持已经被有系统的滥用，并逐渐被权力系统控制，而且有了和权力系统统一的政治步调与政治风格。但是作为社会的个体要想有自己的思维空间就必然与爱国主义，实用主义，老实主义等等产生矛盾。于是，在我们的社会中，有意义可以变为无意义，无意义也可以变为有意义，精神构架被一次次的拆毁与重建，一种混乱感和恐惧感也因此而生。
列侬或者列侬一类人做的事不会直接对社会产生影响，不会瞬间使国库爆满（当然，他们的唱片还是买了不少钱，可以上缴很多税，但这些和我说的没任何关系），不会使国民生产总值爬高，不会使国土增多。但是他们的所作所为是存在于这样的一个社会环境——人们想象的浪漫空间渐渐减少，甚至消失，功利主义操纵着人们的精神和身体。此时，想象或者幻想本身的存在正是证明历史和人还有文化存在的基础。
列侬或者列侬一类人虽然有时候说自己是乐观的，但是只要心灵稍微与列侬相通一点的人都会知道列侬是站在悲观的立场上的。他们选择的是逃避（我从来没为披头士乐队的解散伤心，这是彻底的逃避行为），当然逃避的基础是在社会边缘重建一个理想国度。但是这种重建又是多么的不牢靠，不彻底。也正是这样，理想才真正是理想。
用《Imagine》的歌词作为结尾吧——You may say I'm a dreamer，but I am not the only one. I hope someday you will join us, and the world will be as one.
本片剧照地址 http://photo.163.com/openalbum.php?username=ziyouzainali&_dir=%2F27976058
2006-1-15 于株洲陋室