先说为呆：有关崔子恩小说的三分钟发言

　　先说为呆：有关崔子恩小说的三分钟发言
　　
　　http://www.sina.com.cn 2003/01/24 13:39　 新浪文化
　　
　　　鲁羊(著名诗人、作家)
　　　第一分钟
　　　好吧，我先说。
　　
　　　我认为崔子恩的小说是一种另类童话。它的表述方式是对经典童话的颠覆性沿用。在经典童话中，一旦讲述爱情故事就必是男女，且是一男对一女、坚贞纯洁、生死相许、永世缠绵，而崔子恩的童话则一反其道，统统是男人爱男人，也不专一，很少缠绵，见面就上床，“提上裤子不认人”的现象也时有发生。经典童话如《海的女儿》其中爱情乃是绝对精神化的，其中人物的性器是缩微的或者说就是没有的，崔子恩的童话呢，里面的爱人，性器都是放大的，甚至放大到妄想的程度，大得像鲲鹏。甚至可以说没有大性器就没有人，就没有激情，就没有爱。都颠倒了，但它依然是童话，因为那种表述上的天真无邪，是贯穿的、弥漫的、永远的。
　　　第二分钟
　　　崔子恩小说虽属童话，但却儿童不宜。这是否由偏见造成？
　　　我认为崔子恩的作品看起来有点疯魔放荡，实际上呢，整个儿一唯美。而且还是当今小说中罕见的唯美主义，不可救药，彻头彻尾。
　　　可能要解释一下。
　　　崔子恩童话的唯美在于：对膨胀美学的专注。它将全部的重点都建基在性器膨胀的狂欢时刻。期待膨胀，想象膨胀，创造膨胀，欣赏膨胀，热爱膨胀。我们可以说，世事流转沧海桑田然而膨胀万岁。
　　　崔子恩童话的唯美还在于：它里面的膨胀在现实中是注定无效的，无功利的，无法构成有形成果的，因此呢，也只能是审美的了。
　　　崔子恩童话的唯美说到底，是一场悲怆战斗中战士脸上令人震惊的陶醉般的笑容。
　　　在别人那里无比重要的，譬如爱之伤痛，之纠葛，之绵绵无尽期的眼泪，被横扫出局，被那瞬时的感官极乐所镇压了，被深深埋葬于童话之外。
　　　第三分钟
　　　可是谁在膨胀，谁在极乐？
　　　是那个讲述童话的人吗？
　　　从来也不是。
　　　从来都是他者。
　　　那个讲述童话的人永远在接受，主动地，被动地，快乐或者负痛，或者负痛极深，他永远在接受，在欣赏，而且在热爱。
　　　有人告诉我：那就是基督的样子呢。
　　　于是我就想象一个被多数人玩弄嘲讽蹂躏的穿小丑戏装的童话基督被无数根虚妄勃起的美丽阳具狠狠地象征性地钉在玫瑰床榻之上。
　　　有人告诉我那就是基督的样子。
　　　有人告诉我这就是爱的故事，并且预言在多年之后，基督将被指认出来，而“满纸荒唐言”的另类童话作为荒凉世界上一则寓言，一则装了鬼脸才有勇气流畅讲述的爱的寓言，也可能继续流传，催人泪下。
　　　三分钟过了么，谢谢大家。