性与政治强奸

　　性与政治强奸
　　　马建
　　　当看到日本的“炮兵团”，玩中国妓女被传媒曝光，全国一片叫骂声
　　中，中国人对日本人的憎恨意识又被激活了。性道德成了政治正确的一个
　　借口。但骨子里面确是把性当成占有物来控制，这正是传统中国性文化的
　　精髓。承受在每个中国人的行为方式中。
　　　当然，世界有名的古文明的封建社会，都是建立于性压抑的基础之上
　　的。中国文化也是如此。在最早的中国神话传说中：朴父夫妇，因劳动不
　　尽力，被神罚站。男人露出阳具，女人露牡户。只能互相近看着，但永不
　　能结合。这种思淫，无疑是把性仇恨和性占有嵌入了中国人的遗传基因之
　　内。
　　　汉代的《户律》规定，妻子私自改嫁，弃市。而丈夫通奸只处以徒刑
　　，妻子通奸则处死刑。从汉代便开始了男人主宰着性权力，并把它延伸到
　　了社会政治之中。发展到唐代，便有皇帝的后宫女，都在三千多名以上的
　　所谓繁荣娼盛的唐文化。那些只供权力者占有的少女们，为了能获得一次
　　性机会，只能把想象力，用在给羊准备各种好吃的草上，因为皇帝要操的
　　姑娘，是派一头公羊去挑选的。为了完美的占有，在皇宫里工作的男人，
　　都把睾丸切除，称太监。中国文化中的精华 - 性变态，也是在盛唐时期就
　　定型了。
　　　同时，日本人为中国人准备了大量的歌舞妓，供那些中国“炮兵团”
　　来放炮。有些妓女干脆是招来的中国姑娘，但老板娘规定不准讲中文，以
　　便满足那些中国男游客们报仇雪耻。
　　　那些在欧洲旅游的中国人，竟然把红灯区当成了旅游景点，其目标当
　　然是当地的妓女。而且主要是炮轰白种女人。我只听到一次例外：一个中
　　国男人，要求把印有影星刘晓庆的手绢，盖到妓女脸上再上床。那可真是
　　身在曹营心在汉的爱国者了。
　　　我们这批带着“肉欲精神”的文人，虽然经历了共产党的“性洗礼”
　　，但“风骨”依然，见花眼开。原因毕竟是第一代真正过上一夫一妻制生
　　活的。而且是与传统习俗硬切开的。我们不能占有四五个老婆，但遗传基
　　因全在体内。遥望阿拉伯世界，令我们垂涎三尺。不能再妻妾成群了，表
　　面又要装着没事。我们是比前几代男人更痛苦的一代了。再下一代也就被
　　当代文明的性生理结构规范化，活得顺畅了。
　　　宋代开始的缠足文化，令变为小脚的女人只能是性工具了，历代文人
　　除了给小脚命名为：香莲、金莲、纤莲、莲趾等，还形成了审美原则：小
　　、瘦、尖、弯、香、软、正。鉴赏等级：神、妙、仙、珍、清、艳、凡七
　　品，之外，更分出了南北的不同审美：“北喜垂钩，南爱翘。由此我们便
　　知道中国女人成为掌上“珍品”之后，就只有被品味着吃掉了。更可怕的
　　是小脚脱离身体，竟成为贡品。明代的张献忠为祭神，砍了无数女人的双
　　脚，堆成两座金莲峰，由於峰顶要放最小的脚，他只好把身边的宠妾的脚
　　砍下来放了上去。可以想象没有了双脚的女人命运，只有死路一条。所以
　　，一有战乱便自杀保节，成了传统女性的人生亮点。
　　　问题是，今天的我无论怎么反叛传统，女人的脚假如难看，我是不可
　　能与之同居的。这种被传统控制的精神状态和丢了钱会想到“破财免灾”
　　，吃了“女婴”，会滋阴壮阳一样，在今天的中国人生活里都存在着。
　　　中国国教儒家中的道学家思想：饿死事小，失节事大，都是欺侮女性
　　的。因为女人是男人欲望的源泉，男性便从规范女性下手，再去控制男人。
　　万恶淫为首，是道学家思想的重要部分。
　　　谈及妇女容颜 记一过；遇美色回头顾盼 记一过；淫梦一次 记一过；
　　有意与妇女拉手 记十过。
　　　与此同时，中国道教中的“意淫房中术”，性交而不泄精的养生术
　　也产生了。阴阳互补便也是中医的主要理论根椐。因此，男童的尿补阳，
　　女人的缠脚布滋阴，把红枣放进子宫泡一二天再取出来吃更是补品。胎盘
　　在中药里是补药。女婴炖着吃，更是大补品。甚至阴道也成了药品。毛泽
　　东就以为把他那二两肉插进女人的阴道里，他的病就会好了。
　　　阴道也是男人得道成仙的工具，叫炼丹炉。《素女经》介绍：“入炉
　　采阴补阳，先用宽丑之炉练习。”意思是，先操脸丑阴道松的女人，以便
　　没有欲望射不了精。练习一个疗程之后就可以采年青漂亮的“阴之道”了
　　。女人的分泌物在中药里叫黑铅，常用常补，采的方法如竹管吸水。这竹
　　管子就是那肉棍。女人二十为少阴，三十为盛阴。采补用的女人在十五以
　　上三十以下为妙。三十之外便不可采炼了。以人养人，精满气聚，返老还
　　童。性交便成了养身的过程。所以中国男人会不断地娶妾，以延年益寿了
　　。我们这一代人虽然只能望书止渴，但在性生活里，不要激动专注，射精
　　吃亏，吃着锅里的看着碗里的心理，是一直被传统的性意识罩着。
　　　明代兴起的旌表节烈，朝庭要求各地官员每年上报节烈事迹，奖励牌
　　坊。便是以政治管理性意识的民间表现。为了当一名“节妇”以光宗耀祖
　　，成了妇女的人生追求。
　　　明史中的《烈女传》就是从36000位女人选拨出的308位。其中一段故
　　事说：有位叫赵营江的，在一寡妇家里当家教。日子久了，寡妇喜欢上了
　　他。一天晚上，她走进他睡房示爱，被赵营江推出房间，关门时竟把寡妇
　　的手指夹了下来。寡妇痛悔不己。多年后赵营江考上状元衣锦还乡当了县
　　官。寡妇的儿子到官府为母亲申请节旌表。赵不批。回家后，母亲又拿出
　　了断指，叫儿子再去。赵营江看了断指忆起往事，马上就批了。
　　　还有一位寡妇被男人拉了手臂，自己便动手砍了下来，成为节妇的。
　　还有得了乳疮，为保节不看医生，死后封为贞女的等等。这些女英雄都是
　　控制性欲望的生活标兵，才得到男权社会的首肯。“望夫石”也成了中国
　　各地对石头的通用命名了。它成了一种合理的性渴望的欣赏目标。
　　　性观念的模式取之于社会的文化环境，而文化环境又来自於政治权力
　　。特别是压抑人性的模式越历害，便意味着病态的加强。所以，今天的中
　　国社会很快成为世界第一大性产业国家，是与政治极权控制求得平衡的必
　　然。共产党建国之日起，先是铲除了妓院，再教育人民多想革命少想性，
　　进一步宣布性为“敌对势力”，是党的腐蚀剂，能瓦解革命意志。形成中
　　国历史上最性压抑的时代。
　　　国家规定，男二十七岁女二十五岁才能结婚。恋爱也要经过党组织同
　　意才能进行。不然就是流氓活动了。新中国几十年来，唯一可以读到跟性
　　有关的《计划生育手册》，因其中有一段讲解女性生理器官的，此书的出
　　版不知害死了多少人。因看这本手册，重的因去找女人流氓，被判死刑的
　　，每个城市乡村都有。轻的因“思想复杂”，被撤职开除记大过的，大概
　　每个单位都有。性就是罪恶，是我们的正常教育。多数女人以为和男人开
　　会、坐在一条长凳上，或拉了手，就可能怀上孕。但在毛泽东住的中南海
　　里，每周的舞会从未断过。当时，其它人在家里组织跳跳舞，就要被判刑
　　。这种性压抑的社会和宗教极权时代没有什么区别。
　　　除了高干们在“流氓”地生活以外，普通人民和共产党员们一起，过
　　起了无性的社会主义新生活了。结了婚的也叫“家属”。爱人也在简体字
　　中去掉了心，变成了友谊。男女的服装打扮也要求一致。男女的结合都是
　　在为了革命工作的需要中发生。夫妻两地工作，每年团聚一次是中国人的
　　生活习惯。
　　　文革是青年人性压抑的大爆发，也是通过政治手段渲泄的机会。在批
　　斗会上，男人被剃光头，但女人都是被剃阴阳头，并且凡是女人，罪行大
　　都是流氓破鞋。68年在北京通县枪杀的男女群众中，男人是绑着游街赴刑
　　场，女人便用铁丝穿刺着乳房走。在广西被吃掉的三千多位地富反坏右以
　　及家属时，男人主要被吃掉的是肝脏和鸡巴，也包括了瘦肉部分。但女人
　　被切下来吃掉的只是乳房和生殖器。这就足以说明性压抑的后果了。
　　　中国的改革开放，对年青人而言，其实也是性开放。八十年代初，国
　　内第一次举办舞会，是在上海复旦大学一座楼顶上。也由於进口录音机的
　　出现，家庭舞会悄悄开始了。画裸体画，谈恋爱，男女手拉手在街上的出
　　现。我开始拍了新中国成立以来第一张裸体广告。结果是我进了公安局，
　　被拍的女朋友晚出徒二年，留厂查看。但这必竟打破了多年共产党建立的
　　所谓新风俗。
　　　九十年代的农村人口外流，男人们去打工，姑娘们当妓女，形成了巨
　　大的社会浪潮。今天，从发廊到浴足，布满全国大街小巷。几乎所有的卡
　　拉０Ｋ午厅、电影录像厅、旅馆甚至小饭馆里都是妓女成群，并有往国外
　　漫延的大趋势。在台湾香港，甚至泰国日本以及非洲某个叫不出名字的小
　　镇，都可以找到中国妓女。女人又一次成了社会变动的牺牲品。
　　　总令我难忘的是一位云南女孩，因考不上大学，被父亲锁进了山洞。
　　几天之内便被全村的男人轮奸了。〔除了一个会计〕最后钻进洞轮奸的是
　　一具乳房都被咬烂了的小尸体。当公安局抓走这村里近八十多个从老头到
　　少年的男性时，也无法查到犯罪动机。都是听说谁进去了就跟着去了。其
　　中一天洞口还排起了队。只有一个男人的口供说出了根源：我们这里太偏
　　僻了，又没有什么文化娱乐，也没钱去深圳。
　　　可以想象，改革开放的深圳对人们的期认，就是性开放了。八十年代
　　抓的罪犯，几乎全是性犯罪。因为虽有几个政治罪犯，也是要找出男女问
　　题来定罪。八十年共产党的两大运动：“反对资产阶级自由化”和“反对
　　精神污染”，也算是对性控制失利的绝唱吧。
　　　还有另类的性产业；买卖妇女在发展壮大。经常报道的被拐卖的妇女
　　，被“我公安战士”解救的新闻，成了中国社会常见的精采电视节目。安
　　徽的赵村，百分之八十的人口，是靠卖女人为职业。在徐州的铜山县，就
　　有一万名买进来的妇女等着解救。全国就无法算了。中国是女性自杀全世
　　界最高的。光妇女教养所全国己设１１１所，能收容十万女人。但被收容
　　的也只是极少数。被救的就更少了。
　　　海南省三亚市报纸，登出牺牲一代妇女，换来经济腾飞，想建什么“
　　无烟城市”的新闻，也算是政治强奸“性”的一个倪端。
　　　九十年代的离婚比例变得最高。变化中的社会，婚姻关糸也是脆弱的
　　。出国离婚比例几乎是百分之九十五。这个政治强权国家，只好默认性开
　　放，让人民渲泄压抑。包二奶三奶早己正常化，连最无聊的商业公司都塞
　　满了情人秘书、公关美女，招待美女。在中国谈生意，送几个女人给客户
　　品尝，是正常的礼尚往来。而性商店在街上每隔百米就一个。但还都只能
　　叫计划生育用品店。
　　　文明社会的性自由，引入到极权社会，就变成了性开放了。它虽然冲
　　击了意识形态的尊严，给了“无聊”的人民一些生活快乐，但它呈现更多
　　的则是变态的性发泄，来借以补偿被政治强奸了的精神压抑，以图获得类
　　似的自由感受。但当不完美的性渲泄成风时，浮噪的人格会令政治权力更
　　腐败，社会也就更残缺、更脏。
　　　作者为作家，现居英国，本文是作者在牛津大学的演讲稿改写
　　　《网路文摘》编辑发表时更正了少数历史知识方面的失误。