中国人的同性恋世界观

　　中国人的同性恋世界观
　　崔子恩
　　封建中国，男女性别，沟堑分明，男尊女卑，千年不悔。于是，只好男男平等、女女平等，男男情意和女女情意得以鼓张与鼓励。以绿林好汉或者宫廷联盟形式所表达的男男友谊，至高无上。高山流水、金兰盟誓、分桃断袖和“士为知己者死”，是最初始也最明朗的同性恋表达。放弃对这其间极有可能发生的同性性行为的知识考古，我们已不难掌握：男尊女卑的封建性别格局，在封建的世世代代更迭中不断怂恿和创生着相当波普大众的中国人的同性恋状态。但是，无可避免的是，一旦有同性恋的社会实践发生，必然引进君臣、主仆、长幼的权力社会关系，同性之间，哪怕相恋，也难得真正平等。
　　现代中国，提倡男女平权平等，妇女解放，反题男性霸权的根深蒂固。倡导女男平权数十年，男性集权与极权结构依旧固若金汤。仅仅是性别革命，终究是福柯讲的反抗。性取向观念迅速生长，同性恋，双性恋，变性别，滥觞了性别的二元对立。拒绝替代着反抗。男性霸权在男性内部遭到GAY的挖掘与削弱。女性主义在女人内部得到LESBIAN的丰富。酷儿思想的疾风暴雨，及时扫荡着来自LGBT本身简单质朴的求同意识。女男平等并不够，尊重不同性取向并不够，认同并不是终极理想，多元或曰非线才是重点。无论对性取向或同性恋有多少知识，恐惧极权与集权远远甚于恐同的中国人，已经隐约在这里或那里嗅闻到彻底解放的风骚。今日的媒体，只要一有孔隙，立即就会鼓吹同性恋的风讯与实闻，资源无论古今中外。《希望》杂志1998/6“认识同性恋”、湖南卫视2000/12/17《有话好说》栏目“走近同性恋”、《现代文明画报》2002/1“同性恋与我们同在”专刊就是明证。
　　恐同倾向不是不在，而是被恐惧霸权的集体倾向大大压倒。被妖魔化的同性恋文化，与被神圣化的集权政治相比，人们更加认识后者的真正面目，可以处处警惕。对于前者，也许孤陋寡闻，但是很容易走上朦胧向往或者盲目反对的集体无意识。
　　现代的中国人，越来越容易盲目跟从或者断然拒绝，同时，也越来越怀疑盲目跟从或者断然拒绝，模棱两可起来。我把前者称为异性恋的世界观，而把后者视为同性恋的世界观。
　　中国人一直在求新理念鼓动下面对着迟缓发展的旧现实。同性恋恰好“新”，而且发展迅速，不会让看多了换汤不换药的现实的人们失望。当然，它也有令人惶恐的一面：革命或者彻底改变，总是让人难测深浅。
　　广大的现代中国人，正在多少有些自相矛盾的状态下，积极消化着由同性恋现象所引发的关于自由、平等、尊重的现代观念。