我的感觉,当代日本电影,总有一种柔软,脆弱,精怪,水质的东西在里面,那是一望而知的日本制造.我总喜欢用本尼迪克特的名作<菊与刀>来想象日本电影的民族性体现,瞬间的美丽,忠诚和狂野.当然,这些是日本民族性最美好的一面.姜文看到的是<鬼子来了>里的另一面.怎么说呢,这两方面对我来说都印象深刻.
《盗信情缘》
2002-10-10 14:18:55 patch (北京朝阳)
2002-10-10 14:36:50 patch (北京朝阳)
sanxj, 喜欢你那王家卫风格的小品,比如:
"
一只孤独的兑币机静静地站着。
那些硬币们却很欢腾。
有一种精致的流行主义在这个城市里蔓延,形成了某个圈子。许多人在这个圈子里追逐着他们所谓的离经叛道。
我不喜欢追逐流行。于是,我也不喜欢这座城市。
看着一个男人在地铁的蜂鸣器响起的那一刻跨入了车厢,我突然觉得好笑。转过脸来,我正好撞见他满是兴奋的眼神。
夜色变得温柔,像情人的手。
但是,我的现实却很不浪漫。
"
......
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一只孤独的兑币机静静地站着。
那些硬币们却很欢腾。
有一种精致的流行主义在这个城市里蔓延,形成了某个圈子。许多人在这个圈子里追逐着他们所谓的离经叛道。
我不喜欢追逐流行。于是,我也不喜欢这座城市。
看着一个男人在地铁的蜂鸣器响起的那一刻跨入了车厢,我突然觉得好笑。转过脸来,我正好撞见他满是兴奋的眼神。
夜色变得温柔,像情人的手。
但是,我的现实却很不浪漫。
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2002-10-10 20:24:16 发条鸟 (北京海淀)
始终没有看到过这不盗信情缘,sanxj这么伤感应该是能打动人的。似乎讲边缘人的生活的电影成了我们的最爱,电影终究还是能够让我们体验一些其他的生活的
说道王家卫,昨天又看了一遍《重庆森林》(因为从来没有看过DVD版的重庆森林,看了一下,觉得不错,好像比VCD版的多一些镜头)。很多年以后,王家卫依然准确地击中了我,哎,i fall in california dreams and chung king express and anywhere but here.....
说道王家卫,昨天又看了一遍《重庆森林》(因为从来没有看过DVD版的重庆森林,看了一下,觉得不错,好像比VCD版的多一些镜头)。很多年以后,王家卫依然准确地击中了我,哎,i fall in california dreams and chung king express and anywhere but here.....
2002-10-11 01:22:31 煤天使 (CD)
那截指头蛮搞笑的...
不过结局...真是没料到....
像一个清早爬起来看见太阳影子的梦
突然就那么结束了.....
耳边似乎还残留着鸟儿的清脆叫声
却是结束了..........
不过结局...真是没料到....
像一个清早爬起来看见太阳影子的梦
突然就那么结束了.....
耳边似乎还残留着鸟儿的清脆叫声
却是结束了..........
在几十人的小会场里,在周遭不时发出的响亮笑声里,我觉得阵阵的凉意直上脊背。我也想笑却笑不出来。
在萨布的影像里,笑料是与其背后的沉重同现的。他用他的方式质疑了人之命运中的荒谬、生存环境的荒谬、社会秩序的荒谬乃至伦理纲常的荒谬。有一个是黑社会成员的同学的人就一定是品行不良的人吗?与杀手聊天的人就一定是恐怖分子吗?……这不禁让人悲观犹疑起来——上帝是明智的吗?命运是公平的吗?生活是平和的吗?
用一个个引人发笑的事物将那些沉重而悲悯的话题担负起来,因为没有什么东西能比荒谬可笑更能担负起它背立面的承重。在这样的对比和较量中,我,感觉到了难言的苦涩和寒意透心。
王家卫说,每个人都会坚持自己的信念,在别人看来是浪费时间。《盗信情缘》中患上癌症的那个杀手告诉我们,杀手也有标准、也有经纪人、也受雇于某公司。他对黑发女说,杀手是讲究节奏的,爵士、摇滚……你没有音乐细胞,不适合做杀手。
每个人都有他独特的人生轨迹。不论是怎样的背景和立场,也不分卑贱。每个人都有他难以言说的无奈。不论是怎样的优秀或不良,也不分贫富。那么,为什么我们总要肆意地对一个人的选择指手划脚呢?为什么我们总要随便地去嘲笑一个人的理想,即便它是伟大而美好的呢?为什么我们总要不辞辛劳地以救世主和审判者的虚构却是自我安慰的身份对某个人就这么或肯定或唾弃呢?
泽木死了。死在了拙劣而自负的警察的子弹下。他于是成了这种社会规范秩序神坛上的祭品,成了萨布嘲笑存在痼疾的承载。
不过,他终于能和倾心的少女牵手,在天堂里。