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南京
2002-11-19 03:08:59 来自:
苏七七
(北京海淀)
子非鱼
苏七七
听说席殊书屋打折,老远去了看,只有两架打四折的,不过倒是有一套牛津精选的当代学术入门从书也在打折之列。这套书做得精雅,多是学术讲座的汇编,比大部头的专著好读得多。我就挑了两本:一本弗莱的《现代百年》,盛宁译,一本关大眠的《佛学》,郑柏铭译。两本书打过折不过七块八钱,也不冤枉跑了这了趟远路了。
回家细看,发现这本《佛学》很好。介绍得简明清楚,《业报与轮回》与《四圣谛》两章,厘清了我旧有的模糊认识,真可叫深入浅出。佛教的神谱庞大,教义也广博精奥,修佛学入门就是难的,更不用说精晓,但读了这本书,知道了一番欲界、色界、苦集灭谛之后,就鼓起勇气,去寻访一位素好佛学的朋友,谈禅说道。
这个朋友的专业是计算机,做路由器,业余爱好是古典音乐、诗词、生物与佛学。在南京一年,买了一衣柜的书和碟。我远道金陵求学,他得在一叠叠书中把我想看的翻出来。他指点我,得从小乘佛教看起,《阿含经》四部,是打底子的经文,间可看些当代人写的介绍与研究书籍,之后慢慢看到大乘佛教,才不至于离本太远,不着边际。
朋友盘腿坐在床上,大有得道高僧的样子,可我偏没有拈花微笑的悟性,执得不得了,切切与他争何来的“六道轮回”,我怀疑,他说得怀疑这种怀疑——简直是“子非鱼,安知鱼之乐”的无了之争,争到最后,因为倦极而停。
第二天去中山陵灵谷寺,一路上都是树,静静呼吸,让人心底宁静,有一只布谷鸟在叫,过了节气也,但是一声声,叫得甚是认真。到灵谷寺时迟了,僧人在做晚课,我们走了走,发现这儿是玄奘法师纪念堂,可是堂中供奉的法师顶骨却有盏灯照着,——大不敬。我以为,隔方生敬。所以叹了口气。想到另一个朋友,一起去杭州灵隐寺,在释迦牟尼庄严宝象之下,她说:“我看到这尊佛,就觉得心里委屈起来。”我们一起合掌,抬头看佛陀微笑,那一刻,真是无隔与无不隔,悲欣两端,无由牵挂。
说再回头到《佛学》吧。回到福州,重又看这本书,忽然恍惚,懂与信是两回事,这样子汲汲于求解,懂之越深,信之越艰,是不是,文字误人?
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2002-11-20 17:29:03
老手颓唐
(北京朝阳)
虎虎,我是只修文字禅、口头禅的,所以与钻研佛理者绝不争执:)
2002-11-20 17:38:32
那一年
(山西忻州)
你门这些没有救的人,脑袋是不是进虫了,没有办法说你门了,
2002-11-20 17:44:55
patch
(北京朝阳)
谢谢那一年,让我看到了这张帖子:)
2002-11-20 20:03:15
苏七七
(北京海淀)
:)世上因,世上果,如何分说?
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
:))我亦不知何求,江南江北行罢,
唯一卷书,一张碟,遣此长安夜。
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加入了现象网,大家鼓掌!
苏七七
听说席殊书屋打折,老远去了看,只有两架打四折的,不过倒是有一套牛津精选的当代学术入门从书也在打折之列。这套书做得精雅,多是学术讲座的汇编,比大部头的专著好读得多。我就挑了两本:一本弗莱的《现代百年》,盛宁译,一本关大眠的《佛学》,郑柏铭译。两本书打过折不过七块八钱,也不冤枉跑了这了趟远路了。
回家细看,发现这本《佛学》很好。介绍得简明清楚,《业报与轮回》与《四圣谛》两章,厘清了我旧有的模糊认识,真可叫深入浅出。佛教的神谱庞大,教义也广博精奥,修佛学入门就是难的,更不用说精晓,但读了这本书,知道了一番欲界、色界、苦集灭谛之后,就鼓起勇气,去寻访一位素好佛学的朋友,谈禅说道。
这个朋友的专业是计算机,做路由器,业余爱好是古典音乐、诗词、生物与佛学。在南京一年,买了一衣柜的书和碟。我远道金陵求学,他得在一叠叠书中把我想看的翻出来。他指点我,得从小乘佛教看起,《阿含经》四部,是打底子的经文,间可看些当代人写的介绍与研究书籍,之后慢慢看到大乘佛教,才不至于离本太远,不着边际。
朋友盘腿坐在床上,大有得道高僧的样子,可我偏没有拈花微笑的悟性,执得不得了,切切与他争何来的“六道轮回”,我怀疑,他说得怀疑这种怀疑——简直是“子非鱼,安知鱼之乐”的无了之争,争到最后,因为倦极而停。
第二天去中山陵灵谷寺,一路上都是树,静静呼吸,让人心底宁静,有一只布谷鸟在叫,过了节气也,但是一声声,叫得甚是认真。到灵谷寺时迟了,僧人在做晚课,我们走了走,发现这儿是玄奘法师纪念堂,可是堂中供奉的法师顶骨却有盏灯照着,——大不敬。我以为,隔方生敬。所以叹了口气。想到另一个朋友,一起去杭州灵隐寺,在释迦牟尼庄严宝象之下,她说:“我看到这尊佛,就觉得心里委屈起来。”我们一起合掌,抬头看佛陀微笑,那一刻,真是无隔与无不隔,悲欣两端,无由牵挂。
说再回头到《佛学》吧。回到福州,重又看这本书,忽然恍惚,懂与信是两回事,这样子汲汲于求解,懂之越深,信之越艰,是不是,文字误人?