迷笛扰民事件的思考

    今年迷笛搬到了雕塑公园，我一进去就觉得有些担心，居民楼挨的这么近，扰民了怎么办？果不其然，第二天晚上演出结束后张帆在台上宣布本次迷笛因为"扰民"就此结束。之后一堆pogo完精力还旺盛的摇滚青年们就开始歇斯底里大发作。有人开始烧东西，有人又举起了国旗，有人大声咒骂党和人民，有人在火堆前面抽抽搭搭宛如黛玉葬花。甚至有人高喊了一嗓子再造一个六四，直吓的我浑身冷汗……这场闹剧持续了一段时间，直到最后张帆再次出来。张帆脾气也不好，因为有人冲他扔啤酒瓶了。他说成了，可以继续办了。台下一阵欢呼，然后心满意足的各自散去。
     关于这次"扰民"事件，我听到的最广泛的一种看法是这样的：居民楼里都是些二逼。丫挺的嘉年华的时候他们不叫唤，因为政府给他们钱了。这次我们办没给钱，所以丫们就瞎鸡巴叫。姑且不说人家收钱了没有，这种思考的角度就存在问题。打个比方，张三和李四睡了，李四没说话。王五觉得没准我去也一样，于是也跑去和李四睡，结果李四狠狠给了王五一个巴掌。这就不能怪李四不通情理，而该怪王五没长眼睛。所以我们就事论事，不谈嘉年华，只谈迷笛。

     那么，这次迷笛到底扰民了没有？或者说存在扰民的可能性没有？答案是肯定的，有。楼上如果住着孕妇呢？如果住着未满月的婴儿呢？如果住着心脏不好的大爷大妈呢？如果住着新婚不久想缠绵一晚的夫妇呢？你要让他们在晚上10点睡觉的时候听痛苦的信仰听死亡金属主唱吓人的嚎叫吗？这显然是不行的。那么因为打扰了他们而取消迷笛这本是无可厚非的事情。如果要骂，应该骂张帆才对，他当初怎么就非要挑这么个地方？还有听到被取消的消息后对着居民楼破口大骂竖起中指的哥们，往居民楼扔东西的愤青们，你们的愤怒是否放错地方了？

    当时我看着那些围坐在一起高唱国歌和国际歌的热血青年们，我不禁在想，摇滚乐到底需要的是满无目的的愤怒和横冲直撞的热情还是成熟稳定的心态加理智冷静的思考？我们需要火还是冰？我们需要愤怒机器还是尼尔杨？如果那天晚上天气不冷，我想会有更多的人在那里留下来，更多的人参与。如果有更多激进的人，会是什么样的局面？这是我们愿意看到的吗？着对迷笛有好处吗？张帆已经在谈判了，还继续闹，这样对吗？去年也是一样，不过针对的是日本人，今年则针对的是中国人。我们的愤怒需要发泄，但是它是否放错地方了？

    说到这里，我有必要谈论到一个词，那就是自由。摇滚青年们需要狂欢的自由，普通的居民需要安静空间的自由。谁的自由是应该被保障的？摇滚青年们说话了，要打倒一切要破坏一切，要让摇滚乐摧垮他们沉闷的生活退缩的姿态。居民们说话了，我们要自由和宁静，我们不要受这种噪音的摧残，我们不想看到这些奇装异服的妖怪。

    谁的话有理呢？

    我非常不喜欢摇滚青年这个词。我喜欢青年这个词。青年代表了健康的积极向上的力量，他不应该被任何一种模式固定住自己的思维。文艺青年、电影青年、愤怒青年、爱国青年、摇滚青年、文学青年……都是鸡巴。所有青年前面的修饰都是一种牢笼。我看到有个叫想入非非的网友发了一篇他女朋友的文章，在其中有这么一句："我今天没作特别的修饰，衣服中规中矩，发型也土了吧唧，走在里面实在惭愧，感觉自己没能与音乐气氛相和谐真是种罪过。"是什么让这个可爱的女孩觉得惭愧的？是什么让她觉得自己不能融进这种欢乐的气氛是因为自己的穿着的？是什么让她觉得摇滚就是"头发和衣服到处都带刺儿的朋克，浑身铁链叮当作响的金属，还有姑娘们，各个打扮另类却又花枝招展"的？几年前我看见一个很著名的贴子，很多句话组成，其中一句是，你的衣服不能代表你。谁明白其中的意思了？你们看到大卫芬奇脚下的耐克鞋了吗？你们看到叶静不经意露出内裤上的ck标志了吗？摇滚是自由的，你可以自由的展示自己。但是这不能代表什么。也不能标榜什么。不抵制日货不代表不爱国。朝着居民楼竖中指不代表自己就是朋克。穿名牌内裤不代表你就是个没有思想的木偶。什么都不能代表你。

    最后说两句：

    你所做的一切是姿态，还是态度？

    自由，就是心自由。

    发言完毕。谢谢观赏。