关锦鹏切入中国电影史
电影百年纪念时,每个有电影文化的国家都忙着追溯自己电影文化的传统。在众多纪念影片中,以英国电影学会(BFI)策划的一系列电影史最好看。这个系列着重于导演的个人笔触,比如美国史可塞斯导演的美国电影史,日本大岛渚的日本电影史等等,都以十分主观的立场,去诠释一个电影传统。其中,有主观情感的依恋,也有客观历史的分析,更有做为影迷的一份痴迷。大量夹杂的经典电影片段,先天就组成了令人无法抗拒的影像世界,电影人自己记述电影史,自然不可与一般纪录片相比。
可幸的是中国电影并未缺席,百年的历史建构工程,是落到了香港导演关锦鹏身上。他新近完成的《
结构:家庭与性别身分
这部纪录片共分六段进行。第一章是"父亲的缺席(一)",这里关锦鹏由自己电影《
第二章是"阴柔与阳刚之容颜与肉身"。这段是电影比重相当多的段落,只要是追忆香港电影中的男性与女性,从早期女性为主的电影,说到香港张彻、李小龙乃至吴宇森的阳刚世界,再回顾中国三零年代的一些男性情谊电影(如《
第三章是"父亲的无所不在",这里处理的几乎是台湾电影的天下了,李安的《
第四章是"寻找父亲,发现哥哥",这里,关锦鹏比较坦然地讨论中国导演的同性恋倾向,并置入了《
第五章是"阴柔与阳刚:Transvestites and Transsexuals",关锦鹏集中火力谈中国电影的性倒错问题,《
最后一章"父亲的缺席(二)"也是关锦鹏最个人的一段。这里,他再把回忆拉到童年,可是不是关于父亲,而是母亲。母亲往年对任剑辉、白雪仙这著名粤剧女同性恋的痴迷,影响了关锦鹏的胎教。他说,从母亲那儿,他认识了性别并非禁忌,而可以是"游戏",关锦鹏最后直接问母亲对他和威廉的关系怎么看?这位开明的母亲说,无所谓啦,现代社会有什么事,将来一闭眼就什么都不知道了,好简单的嘛,我也不一定要什么传宗接代……。至此电影的回忆拉到个人,观众与银幕的关系,电影与社会的关系,彼此错综交迭,无法厘清。
关锦鹏的大跃进
原本是可以写书作论文的中国电影史,关锦鹏竟这么个人化地解决了。没有长篇累牍,没有学术论述。关锦鹏电影史,其实是一个非常个人的投射,他的角度当然不是全面,但是一个从回忆、感情和私己态度出发的阅读,竟辐射出各种家庭、传统、社会、文化等复杂的连结,引发我们从许多角度的反省和思考。而且末了它也没有变成书斋喋喋不休的史家,关锦鹏不惴自陋地将父母弟妹全搬上银幕,由电影为媒介谈到彼此的性别认同和家庭期望。短短的旁白和对话,不见得深刻却动人,它的真实感委实让人伤怀许久。这是一种创作,不只是一个compilation film。
就关锦鹏而言,他原本是个多情的导演,他情感丰沛到有时觉得稍稍失控。近几年,他的作品又在美术感中寻找新的创作空间,由美术经营出的某种沉溺,甚至颓废,是关锦鹏对物质世界投射出的浪漫情怀,从《
《
就我个人而言,由于没顶在中国电影史多年,看这部电影也心情复杂。尤其银幕上泰半出现的人是旧友(包括我自己),这几乎亲近到没有距离。不过,这部片子似乎很轻易就达到这种效果,据说,连威尼斯影展、BFI及美国林肯中心的人都喜欢得很,而我,终于没有一看到自己在荧光幕上就关电视,乖乖地看完了全片。